Filialkirche St. Johannes Bosco

Nach einer langjährigen Vorbereitung und Planung wurde am 19. September 1971 der Grundstein gelegt, und am 3. März 1973 erfolgte die Kirchweihe durch den damaligen Bischof von Hildesheim, Heinrich Maria Janssen. Er konsekrierte die Kirche zum Gedächtnis des hl. Johannes Bosco. Damit wurde an die Mutterpfarrei St. Augustinus in Hannover-Ricklingen erinnert, in der die Salesianer des hl. Johannes Bosco seit 1950 tätig sind. Johannes Bosco (1815 - 1888) liebte die Jugend vorbehaltlos und setzte seine ganze Lebenskraft besonders für die verwahrlosten jungen Menschen in den Straßen der italienischen Großstadt Turin ein. Nach der Vorstellung des damaligen Pastors Erich Austen sollte es daher auch eine Aufgabe der Gemeinde sein, "gestrauchelten" Menschen zu helfen, in die Gesellschaft zurückzufinden.

Es war von Anfang an das Konzept des Architekten Horst Langer, der selbst der Kirchengemeinde angehört, und der weiteren an der Planung beteiligten Gemeindemitglieder, die Kirche als einen Raum der Ruhe zum Erleben des Göttlichen in einer oft lauten und seelenlosen Zeit zu gestalten. Das Gemeindezentrum sollte ein Ort sein, an dem Begegnungen, Gespräche, Gemeinschaft und das Feiern der Feste in unserer kontaktarmen und unpersönlichen Welt ermöglicht werden. Deshalb sind Kirche, Pfarrheim und Pfarrhaus ein gemeinsamer, aufeinander bezogener Baukörper, der die Menschen zur Begegnung mit Christus und mit den Mitmenschen einlädt.

 

Von der Straße her bildet eine Treppe den Beginn des Weges zum Haus Gottes. Sie kann als "Erhebung" über die weltlichen Gebäude und das Alltagsgetriebe empfunden werden. Ein Innenhof, der höher liegt als das umliegende Gelände, gibt die Möglichkeit zürn Verweilen und zum Versammeln. Die Eingangstür führt in einen gemeinsamen Vorraum für Kirche und Pfarrheim. Dieser wird für denjenigen, der die Nähe Gottes sucht, zur Stätte der inneren Sammlung. Wer die Kirche betritt, ist vielleicht über den breiten und hochaufsteigenden Raum überrascht. Sein Blick wird sogleich auf den Altarraum gezogen; denn der Kirchenraum mit den in Gruppen angeordneten Bänken und den Gängen ist eindeutig auf den Altar gerichtet. In drei Bankgruppen umstehen die Gläubigen -entsprechend der Intention des Zweiten Vatikanischen Konzils (1962 - 1965) - den Altar. Auch die von drei Grundseiten steil ansteigende Decke und das ringsum laufende niedrige Lichtband, das hinter dem Altarraum die Umfassungswände senkrecht öffnet, verstärken die Blickrichtung nach vorn und in die Höhe. Einige Stufen, die zum Altarraum fuhren, betonen noch einmal: Hier steht der Altar als Mittelpunkt der Kirche und der in ihr versammelten Gemeinde. Er ist der Ort der Erneuerung des Bundes zwischen Gott und den Menschen in der Eucharistiefeier.

Auffallend sind die Wände aus 80 cm starkem Stahlbeton, welche wie die einer festen Burg wirken. Diese Bauweise war wegen des unsicheren Baugrundes in einem alten Leineflussbett notwendig. Schalwandhöhe auf Schalwandhöhe schichtet sich aufeinander, wie anderswo Stein auf Stein. Die Zwischenfugen sind als horizontale Gestaltungselemente sichtbar, ebenso die Vertiefungen der Schalungsanker. Auf den Wänden haben sich die Fugen und die Holzmaserung der Schalbretter abgezeichnet. Durch das Licht der Fenster erhält die Betonwand Leben. Die Fenster selbst sollen nach der Idee des Künstlers Gerd Stallbaum keine "bildhafte Zutat" darstellen, sondern Bestandteil des gestalteten Raumes sein. An langen Seilen hängen Beleuchtungskörper aus Gussglas, die dem Raum eine festliche und gleichmäßige Helligkeit geben.

 

In acht Einzelbildern hat der Künstler versucht, die Worte Jesu, die vom Evangelisten Matthäus in den Seligpreisungen zusammengestellt worden sind, zu verdeutlichen. Die Motive wollen den Betrachter an die frohe Botschaft Jesu vom Reich Gottes erinnern, ihn zum Nachdenken bringen und ihm Anstöße geben, das Evangelium zur Grundlage des eigenen Lebens zu machen. Am ersten Bild von links soll das beispielhaft verdeutlicht werden: Das Motiv nimmt Bezug auf die erste Seligpreisung. Jesus sagte: "Selig, die arm sind vor Gott; denn ihnen gehört das Himmelreich." Der Fuchs und die Vögel auf der Darstellung verweisen auf die Armut Jesu, der von sich selbst gesagt hat: "Die Füchse haben ihre Höhlen und die Vögel ihre Nester; der Menschensohn aber hat keinen Ort, wo er sein Haupt hinlegen kann" (Mt 8,20). Jesus aber ging es nicht nur um den Verzicht auf irdische Besitztümer. Mit "Armut vor Gott" meinte er vielmehr, dass der Mensch sein ewiges Glück und Heil nicht durch eigene Kraft erreichen, sondern als Geschenk von Gott in seinem ewigen Reich erwarten und annehmen soll.

Seit Februar 1998 hängt an der Rückwand und der rechten Seitenwand ein Kreuzweg. Die 14 Stationen verlaufen von rechts nach links wie die hebräische Schrift. Der Künstler will damit einen Hinweis auf die jüdischen Wurzeln unseres Glaubens geben. Er hat das Geschehen um den Tod Jesu in einer Umgebung dargestellt, die der von Jerusalem entspricht.

 

Die Figur der Mutter Gottes mit dem Kinde zieht immer wieder Gläubige an, die hier ihre Anliegen im Gebet vortragen. Die brennenden Kerzen sind sichtbarer Ausdruck dafür.

 

 

Wir hoffen, dass wir Ihnen durch unsere Erläuterungen ein besseres Verständnis für unser Gotteshaus vermittelt haben, und wünschen Ihnen, dass Sie von hier Gottes guten Segen und Kraft für Ihren Alltag mitnehmen.